AAP, антилибералът

Да стане либерал Кейривал е толкова невероятно, колкото да се присъедини Обама към Ку Клукс Клан

Възходът на AAP към властта, ръководен от Арвинд Кейривал, е символ на надежда за мнозина.Възходът на AAP към властта, ръководен от Арвинд Кейривал, е символ на надежда за мнозина.

Можеше да се справиш по-добре, но нямам нищо против/ Просто си загубих ценното ми време
— Боб Дилън, „Не мислете два пъти, всичко е наред“

Каква е привлекателността на Aam Aadmi Party? Може ли да има разлика? Какви са неговите възгледи по икономика, политика и социални въпроси? AAP получава повече внимание в медийното пространство, отколкото всички останали партии взети заедно. И го прави през последните три месеца. Това не е средно постижение и партията трябва да бъде заслуга за нейния блясък, макар и такъв, с който Макиавели би се гордял най-много.

От никъде парти до сега партия с разлика и партия с обещание за промяна. Издигането на властта на AAP, ръководено от Арвинд Кейривал, е символ на надежда за мнозина. Надежда, че може би Индия може да се промени към по-добро; надежда, че Индия може да бъде свободна от корупция. AAP избра кандидати на прозрачна, некорумпирана и непрестъпна основа – огромен плюс за един престъпен и корумпиран парламент. По този начин има надежда, че Индия ще види честна политика и с нея честна икономика. Защото, както Kejriwal наскоро заяви своята версия на икономическата политика на AAP: Нашата икономическа политика е честна политика.

Няма съмнение, че изборите 2014 се оформят като най-важните избори в историята на Индия. И като този, който обещава да бъде различен, трябва да проучим какво казват и имат предвид лидерите на AAP, когато изразяват мнение за политиката. Допреди няколко седмици повечето хора предполагаха, че AAP вярва силно в политическата свобода. Тази гледна точка беше разсеяна от протести, преспиване и оставки на основание, че това е пътят на AAP или няма начин.

Някой член на партията на AAP знае ли или дори се интересува от съдържанието на законопроекта Lokpal, който наложи принципната оставка на партията на Kejriwal? Когато беше попитан как законопроектът Lokpal ще повлияе на живота на aam aadmi, за който беше изрично предназначен (The Big Fight, NDTV, 15 февруари), старшият член на партията AAP, Ашутош, изпадна в заплетени изкривявания, за да отговори на този ясен въпрос. Той започна да обяснява, че корупцията в големи количества трябва да бъде проверена и завърши с препратка към Лал Бахадур Шастри. Упорствах: Но как законопроектът Lokpal влияе върху живота на гражданин на Делхи? Липсата му на отговор ми напомни за рефрен сред младежите от 60-те години: Не задавай въпроси и няма да ти се казват лъжи.

По отношение на социалната политика AAP показа голяма прогресивност в подкрепа на правата на гейовете. Но щом аплодисментите достигнаха своя връх, партията изрази мнение за конструктивната роля на мохала на кхаап панчаят. Когато се надигнаха критики относно антисоциалните и убийствени хаапи (особено в щата Хариана, където AAP иска да направи пробив в изборната политика), AAP прибързано се оттегли и каза, разбира се, ние не вярваме в убийството , а убийството трябва да бъде наказано. За щастие, лидерите на AAP не предложиха изменение на Конституцията по отношение на специалния статут на убийствата на хаап. Става трудно да се разграничи политическата целесъобразност от действията на AAP.

Същото с още един набег на AAP в социалната политика или как да изглеждате всички неща на всички хора по всяко време. Фундаментализмът, противоположността на либерализма, очевидно не е пречка за политическите препоръки на AAP. Сред всички мюсюлмани в Индия, AAP се почувства принудена да се свърже с Маулана Таукир Хан, духовник, известен повече с фетвата си срещу либералния мюсюлмански писател Таслима Насрин, отколкото с възгледите си за прогресивната политика. И за да завърши антилибералната картина, ръководството на AAP заяви, че твърде малко от завършващите гимназии в Делхи намират прием в университетите в Делхи и не е ли това срамно? Напомня ли ви за Мумбай и либералия Такъри?

Що се отнася до икономическата свобода, журито не беше, като мнозина подозираха, че AAP е отляво на левицата. AAP вярваше в чистия, диктуван от правителството лиценз за разрешение raj - оксиморон за дефиниране на оксиморон. Общоприетото вярване също беше (е?), че AAP иска да върне часовника назад, много назад, на икономическите реформи. Политическите действия и политическите препоръки бележат крайностите на тяхната антилиберална позиция. Например, като изпълни обещанието си за безплатна вода на жителите на най-богатия град в Индия, Делхи, и град, който вече получаваше вода на една от най-ниските цени в света. За да засили нелибералността, AAP формулира своята политика за водата по най-гениално глупав начин. Той постулира, че ако едно домакинство консумира капка повече от 20 килолитра на месец, безплатната му вода ще бъде превърната в вода на пълна цена! Дори антипазарен популист като покойния Уго Чавес от Венецуела никога не е мечтал, камо ли да е опитвал подобна популистка антилиберална мярка.

Очакванията бяха големи, че след като манифестът за икономическа политика Aam Aadmi бъде публикуван, той ще потвърди статута на AAP като либерална прогресивна партия. Документът тепърва ще види бял свят и дори Годо може да се появи, преди либералният икономически манифест на AAP да види бял свят. Намеци за естеството му бяха обилно разпръснати от Kejriwal на функция, организирана от лобистката CII в индустрията. Четейки изявленията му, всички либерали ще се върнат ентусиазирани от преобразуването на AAP. Някои реплики за изхвърляне и раздаване: Ние не сме против капитализма, но сме против дружелюбния капитализъм. Правителството няма работа да се занимава с бизнес, трябва да се остави на частните играчи. Лицензът и инспектор Радж трябва да приключи...
Реален ли е Кейривал или играе политика с твърдото си убеждение, че избирателите са глупави (вяра, споделяна от управляващата партия на Конгреса - просто вижте действията им спрямо Телангана)? Колко правдоподобно е схващането, че Кейривал е либерал, икономически или друг? Нито едно от доказателствата не предполага, че е. Не можете да сте полубременна, полулиберална или полусветска. Можете, разбира се, но тогава вие, като индивид или като страна, сте като всеки друг. Отива вашата уникална точка на продажба, вашата причина за съществуване. Но тогава, AAP може да спори, да бъдеш либерал не печели избори. Вярно. От друга страна, като е толкова много като другите партии, играейки конвенционална политика, партията с разлика бързо се превръща в партия без разлика. Това има исторически приоритет - е, почти. Във фермата за животни Джордж Оруел излага свят, управляван от хора, а животните се бунтуват, защото вярват, че човекът е единственият истински враг, който имаме. Премахнете Човека от сцената и основната причина за глада и прекомерната работа ще бъде премахната завинаги. Революционните анархистки животни, водени от прасетата, успяват да свалят Човека. Но скоро реалността настъпва. Съществата отвън гледаха от прасе на човек, от човек на прасе и от прасе на човек отново; но вече беше невъзможно да се каже кое е кое.

Писателят е председател на Oxus Investments, консултантска фирма за нововъзникващи пазари, и сътрудник на редактор на „The Indian Express“