В групите, случаят за кастово преброяване

Сурадж Йенгде пише: Трябва да знаем и броя на бенефициентите на кастовата система. Без това преброяването на SC, ST е подобно на преброяване на защитените видове в джунгла.

Служител събира данни по време на последното преброяване в Ню Делхи (Експресен архив)

Въпросът за кастовото преброяване получи очаквания бурен отговор от различни части на Индия, особено от управляващия елит – „рационализираната“ идея за „предоставяне на подкрепа на по-слабото население“ продължава да бъде мелодията на радиото на Индустан.

Рефренът на либералните еманципатори е рефренът на индийските касти и племена по списък в историята са били потиснати и от нас зависи да ги издигнем.

В потисничеството на далитите никой не е по-малкият грешник. Тези, които биха искали да работят в главоблъсканиците на индуисткия либерализъм, намират причини да мразят далит, който може да бъде всеки: техен слуга, колега или шеф. Дори и този, който пише тази колона. Тогава да се застъпва за преразпределение и представителство е акт на изтънчена смелост.

Много коментатори на брамини едностранно обосновават трудността при събирането на кастовото преброяване. Един от отблъскванията идва от идеята, че извършването на преброяване на групи, които всъщност са маргинализирани, няма да бъде лесно и че вместо това ще укрепи кастовата система. Как може човек да се различава между кастите и кастовата система? Чрез стандартите за представителство цялата гама от касти ще осъзнае значението си в книгата за достойнство. Много изостанали касти, бивши шудри, намират убежище в хиндуисткия ред, който по някакъв начин ги поставя над далитите, адиваси и мюсюлманите от по-ниска каста.

Освен това възвишено достойнство, никакъв индуистки материализъм не им идва на помощ.

Това е запазено за господарите на шудрите - брамините и свързаните с тях касти. Именно тук духовните шудри все повече осъзнават своето истинско място, което не съществува. Процесът на идентифициране на касти и подкасти в модела на Нова Индия ще преконфигурира първоначалната цел на националната държава - да служи на гражданите като общности, а не като индивиди.

Човек може да продължи да спори за консенсуса на Шудра, който надхвърля религиозната идентичност, която индуистките либерали биха искали да запазят. Въпреки това, преброяването на хората за перфектна политика е ядрото на всяка успешна държава.

Трябва да внимаваме, че фокусът на преброяването не е ограничен до преразпределението. Освен това трябва да се вземе предвид свръхпредставеността. По този начин, като универсализираме процеса на преброяване, бихме могли да покрием Индия, като отчитаме различните касти и тяхното представителство в изграждането на нация.

Твърде дълго брамините защитаваха своя разказ – създавайки идеологии на ляво, дясно, център, за да инициират плитки битки. Преброяването на кастите би било възможност да разберем къде сме сбъркали като нация, какво трябва да се поправи и откъде трябва да започне проектът Нова Индия.

Без да имаме иконометрично разбиране, не можем да инициираме политики или дори парламентарен диалог. Отделът за персонал и обучение няма данни за брамини, бания, кшатрии при тяхното наемане и повишение. Преброяването от 1931 г. под британската администрация е най-близкото, което имаме.

Трябва да знаем и броя на бенефициентите на кастовата система. Без това преброяването на SC, ST е подобно на преброяване на защитените видове в джунгла.

Искащите резерви или квотна политика не могат да останат безмълвни по въпроса за преразпределението към други групи – изостаналите класи, чиято конституционна валидност се заражда по време на формирането на републиката през 1950 г., съставляват половината от населението. Но това беше пренебрегнато от „пандита“ на Индостан Джавахарлал Неру. От препоръката на комисията Кака Калелкар, която препоръчва включването на касти по-ниски в йерархията на брамините, до доклада на Б. П. Мандал, предоставящ резерви на маргинализираното феодално владение саварна, не е признало потенциала на изостанали класове.

Въз основа на преброяването от британската епоха, д-р Амбедкар е изброил над 1550 подкасти сред брамините. Бедните сред тях също трябва да бъдат в центъра. Не можем да позволим те да бъдат експлоатирани и манипулирани от висшата, управляваща каста.

Политиката на EWS и нейната приложимост трябва да бъдат оценени. Докато не се фокусираме върху състоянието на политиката на EWS, главните министри на шудра/средна каста, които парадират с политики за издигане на брамини, може да получат билет за swarga. Може би с това може да има общ консенсус сред бедняците в страната, които биха могли да обединят сили и да се застъпват за социална справедливост; и, бихме се надявали, за унищожаване на кастите.

Сурадж Йенгде, авторът на Caste Matters, куратор на двуседмичната колона „Dalitality“