Буда, първият лекар на ума

Човек не става веднага Буда, но винаги има надежда да се освободим от вкопчването в желанията и откъсването. Да видиш нещата такива каквито са.

Човек не става веднага Буда, но винаги има надежда да се освободим от вкопчването в желанията и откъсването.

Самолетът премина през мрачните облаци и проряза студения вятър, за да кацне в буйната провинция на Шотландия в Абърдийн.

Време беше да последваме дългогодишната страст да имаш медитационен канал. И така напуснах работа и се озовах на място, непознато и изключено от света.

Обичам да изключвам телефона си и да не се занимавам с цивилизацията. Възхищавам се и копнея за такова спокойствие. Най-накрая можех да го направя.

Това бяха някои от мислите, които измислих по време на сесиите за медитация. Веднага щом умът ми се върна в настоящето, те бяха бракувани. Пренаписах тази статия няколко пъти, в ума, разбира се, само за да осъзная безполезността на подобно упражнение, за да се спра на бъдещето. Това беше основното послание от 10-те блажени дни, които прекарах в един абат в провинцията на Абърдийн.

Живеем в песимистичен свят. Ние не живеем в света такъв, какъвто е. Просто продължаваме с живота, вместо да прегръщаме прекрасните му характеристики – желани, нежелани, все още спираловидни в желанието за повече. Копнежът, егоизмът и невежеството формират основата на конфликтите. Това наблюдение на Буда след неговото просветление става свидетел, когато сме в състояние на уязвимост. Четенията след четенията на Dhamma и различни Suttas ни разказват за състоянието на човечеството, което е затънало в негативизъм. Слушайки молитви и песнопения на езика Пали, човек може да забележи колко много Буда е вложил в смъртната болка на човешките същества, което е грижа на ума.

Наблюдавах двама будистки монаси в продължение на 10 дни, опитвайки се да поддържам техния набожен, строг и хармоничен живот. Преподобни Суджано, монах от непалски произход, и Вен Татидамо от шриланкийски произход ме осиновиха и бяха точно толкова състрадателни и любящи, колкото човек може да си представи монасите. Това беше невероятна възможност за мен да се свържа със себе си под ръководството на почитаемите монаси. Молитвите и медитацията два пъти на ден бяха акцентът. Учениците идват да отдадат почит на Тройните скъпоценни камъни – Буда, Дама и Санга.

Монасите не ядат след обяд и не готвят. Храната трябва да бъде дарена (дана). Така те разчитат на учениците да им осигурят храна. Тази практика е извлечена от инструкциите на Буда. Да бъдеш монах означава постоянно да поставяш под контрол шестте сетива – очи, ухо, език, нос, ум и тяло. И те съветват същото и на другите.

Има различни слоеве на медитация. Целта на съзнателната медитация – випасана, инструктирана от Буда в Satipatthana Sutta, е да живеем в настоящето и да го осъзнаваме. Нашият ум се опитва да изкопае информация или от миналото, или да предложи заблуди за бъдещето. Това носи неосъзнаване на себе си и времето, в което живеем. Мантрата да бъдеш щастлив и свободен от дисбаланса на живота е да живееш в настоящето. Какво означава да живееш в настоящето? Трябва да сте наясно с това, което се случва в момента. Винаги, когато умът се лута в миналото и бъдещето, той трябва да бъде върнат в настоящето и да осъзнае настоящето. Този навик трябва да се култивира. Може да се направи с медитация, благотворителност и пускане на нещата. Основната истина на този свят е аничча – промяна и неизбежност на непостоянството. След като осъзнаем това и го изживеем чрез себе си (медитация), тогава няма нужда да копнеем за тревоги, тревоги и стрес. Опитваме се да усъвършенстваме нещо, което в крайна сметка ще се промени. Тогава каква е целта на нашите притеснения и глупави нагласи да се опитваме да контролираме всичко? По-добре е да знаете, че такъв опит не е достоен.

Обикновено чуваме за себелюбието и грижата за себе си. Но какво всъщност означава това? Абстрактно понятие ли е или можем да развием ума до зрялост? Един от ефективните начини е да отделите време за развитие на концентрация. Това може да помогне да влезете в състоянието на паня (мъдрост) – мислене ясно, а не под илюзии. Има голям корпус от такива умствени дейности, които трябва да се превърнат в навик.

Будистите, които срещнах в продължение на 10 дни, бяха тези, които не бяха заслепени само от ритуалното поклонение. Те също следваха дисциплината на медитацията и имаха Мета Бхавана – молитвата и желанието за признателност за всеки, започвайки от себе си. Заслугата за това трябва да бъде отдадена на силната сила на Сангха, които са се занимавали с това с изключителна преданост и вяра. Посещението на абата със сигурност ме увери в голямата работа, извършена в съседните страни на Индия. Беше толкова успокояващо да видя как чужденци пеят на езика на Пали – езика на Индия и да го притежават като свой. Будистите в Индия имат няколко неща, които да научат и споделят. Буда е мощна котва на приятелство и общение между страните, които имат будистки общности. Социалното и духовното трябва да вървят заедно без противоречия и преценки.

Covid особено събра много хора под общата скръб и болка. Хората са обхванати от психически стрес и тревоги. Психично е много ругаен термин в Индия. Това просто означава ум. Първият лекар на ума е Буда.

По този начин, както будистите, така и небудистите трябва винаги да дават приоритет на ума като обект на работа и грижа. Човек не става веднага Буда, но винаги има надежда да се освободим от вкопчването в желанията и откъсването. Да видиш нещата такива каквито са.

Добре! Време е да отидете и да медитирате. Монахът току-що е звъннал на гонга си.

Сурадж Йенгде, автор на Caste Matters, куратор на двуседмичната колона „Dalitality“.