Може ли мигрантската криза да доведе до разпад на обществото, каквото го познаваме?

Социалната тъкан преминава през метаморфоза в ситуацията с COVID-19 и може да видим тектонска промяна в начина, по който е организиран социалният и икономически живот.

Групи мигранти вървят на стотици километри към селата си с оскъдните си вещи. (Експресна снимка от Прашант Надкар)

Написано от Ипсита Сапра

Определени образи ни преследват цял ​​живот. Хиляди отчаяни мигранти се събират на гара Бандра в Мумбай, за да хванат влак обратно за селата си. Групи мигранти вървят на стотици километри към селата си с оскъдните си вещи. Докато светът се справя с пандемията Covid-19, през последните няколко седмици в Индия се разгръща картина на отчаяние.

Поглеждайки през социологическа леща, тази статия извежда на преден план някои тревожни социални и психологически последици от пандемията, която се нуждае от сериозно ангажиране. Всъщност, оставено без надзор, това има потенциал да разбие социалната стабилност, тъй като отчаяните хора скоро може да откажат да приемат норми, които са модерирали обществото в ерата преди COVID.



Значителен брой работници мигранти са преживели рязко прекъсване на паричните потоци. Загубите на работни места, съкращенията на заплатите са нещо обичайно, докато основните разходи остават в най-добрия случай непроменени. Изведнъж голям брой работници мигранти, които са работили усилено, са живели достойно и са били самодостатъчни, за да задоволят основните си нужди, а също и да изпращат парични преводи на семействата си у дома, са изправени пред тежки икономически лишения. Тяхната молба за основите на живота се счита за незаконно действие по време на блокирането. На места те са били обект на полицейски действия за нарушение. Тяхното достойнство като самостоятелни работници и хранители на семействата у дома е сериозно компрометирано.

Тъй като вродената устойчивост отстъпва място на отчаянието, съществуват шансове за разпадане на социалния ред. Биопсихосоциалният модел на здравето, рамка, разработена от Джордж Л. Енгел през 1977 г., улавя ситуации от типа на COVID-19 от лещата на взаимодействията между биологични, психологически и социални фактори, които влияят върху изхода от заболяването. Като се има предвид, че COVID-19 е извънредна ситуация в общественото здравеопазване с огромно социално и психологическо проявление, важно е тези аспекти да се ангажират с много по-голямо внимание от това, което е направено досега.

Значителен брой работници мигранти са преживели рязко прекъсване на паричните потоци. (Експресна снимка от Гаджендра Ядав)

Социалната тъкан преминава през метаморфоза в ситуацията с COVID-19 и може да видим тектонска промяна в начина, по който е организиран социалният и икономически живот.

Още през далечната 1893 г. Емил Дюркием, известният френски социолог, в своя труд „Разделението на труда в обществото“ се занимава с идеите, които поддържат обществото заедно. Той твърди, че съвременните общества, характеризиращи се с диференциация и специализация на ролите, се поддържат заедно от самата зависимост, която индивидите развиват един от друг.

Разпространена в съвременните общества, тази взаимозависимост се приема за даденост. Не е перфектен, като някои роли са по-възнаградени или по-маргинализирани от други. Например, секторът на недвижимите имоти е изцяло зависим от строителните работници. Въпреки това, разпределението на богатството между различните играчи в сектора е много изкривено. Дори и в такива сектори има подобие на равновесие. Именно тази колеблива стабилност на социалната солидарност чрез взаимозависимост държи обществото заедно.

коронавирус индия, коронавирус работници мигранти, работници мигранти индия блокиране, удължаване на блокиранетоВнезапността на блокирането не остави място за готовност за мнозина, особено за бедните. (Експресна снимка от Паван Кенгре)

Изглежда, че COVID-19 промени това значително. Внезапността на блокирането не остави място за готовност за мнозина, особено за бедните. Травмата и страданието създадоха картина на сериозна несигурност. Не само, че мигрантите се изчерпват с хранителни запаси и парични резерви, с изчерпване на ресурси и доставки, те все повече губят търпение. По-лошото е, че надеждата им се изчерпва.

Сега е много вероятно социалната солидарност да виси на косъм. Насочваме ли се към „аномия“, състояние, описано от Durkhiem като състояние на безнормност, което произтича от усещането за дълбоко откъсване от правилата на обществото? Това често се случва в периоди на драстични и бързи промени, които нарушават конвенциите, ръководили социалните, икономическите или политическите структури на обществото.

Сметките на мигрантите отразяват срив – градът вече не е дом. Домът е само там, където има интимни отношения. Домът е мястото, където остава малкото парче земя, единственото подобие на актив. Домът е единственият адрес, който разпознава публичната разпределителна система (PDS) на страната. Този град е просто работно пространство – непрозрачен, жесток и сега, болен. Тези разкази сочат рязко разграничение между световния ред преди и след пандемията. Нормите, които бяха приети по време на периода преди COVD-19, може да бъдат оспорени от милионите, които бяха изтласкани на марж, както никога досега, и които вече не ги намират за валидни.

Заключване на коронавирус в Индия, блокиране на коронавирус в индийската икономика, блокиране на коронавирус в Индия на Рагхурам Раджан, блокиране на коронавирус в Индия на Amartya Sena, блокиране на коронавирус в Индия на Abhijeet Banerjee, най-нова актуализация на новините за коронавирусСметките на мигрантите отразяват срив – градът вече не е дом. (Експресна снимка от Нарендра Васкар)

Психологическите последици от пандемията също са огромни. Фокусът върху предаването на инфекцията не позволява достатъчно обществено внимание към психо-социалните отпечатъци върху засегнатите лица, както и сред населението като цяло. Това е особено вярно в страна като Индия, където ресурсите за психично здраве са крайно недостатъчни. Емоционалното благополучие е сериозно изпитано, тъй като работниците мигранти вече също не могат да се върнат при семействата и социалните си връзки. Това изостря съществуващите проблеми с психичното здраве и създава нови. Вероятните прояви на фрустрация могат да бъдат самонараняване или насилие срещу партньори и деца. Това може също да доведе до нарушаване на закона и реда и атака срещу предните полицейски служители, които се опитват да наложат блокиране.

По-голямата последица от това може да бъде граждански вълнения. В ерата на социалните медии подобни новини ще се разпространяват бързо и ще имат каскаден ефект в цялата страна. След като излезе извън контрол, това може да означава гибел за всички усилия за ограничаване, като същевременно донесе огромни нещастия на всички засегнати.

Има ли решение на тази надвиснала криза?

Трябва да се вземат предвид две специфични измерения.

коронавирус, новини за коронавирус, проследяване на covid 19, проследяване на covid 19 в Индия, последните новини за коронавирус, новини за коронавирус днес, коронавирус италия, коронавирус испания, коронавирус нас, новини за коронавирус италия, covid 19 индия, последните новини за коронавирус, новини на живо за коронавирус, коронавирус индия, новини за коронавирус индия, новини за коронавирус в Индия на живо, коронавирус в Индия, коронавирус в Индия последни новини, новини за коронавирус в Индия, случаи на коронавирус, случаи на коронавирус в Индия, блокиране на коронавирус, актуализация на коронавирус в Индия, щатски коронавирус в Индия, актуализация на коронавирус в Индия на живоНе само, че мигрантите се изчерпват с хранителни запаси и парични резерви, с изчерпване на ресурси и припаси, те все повече губят търпение. (Експресна снимка от Вишал Шривастав)

Първият е социалните права на мигрантите. Това трябва да бъде набор от незабавни мерки, които могат да се справят с повишения икономически стрес, причинен от пандемията. Това включва осигурено снабдяване с храна, безопасен подслон, държавни трансфери за покриване на основни разходи и достъп до всякакви медицински нужди. Те могат да бъдат подкрепени в средносрочен план с мерки като преносима и универсална система за обществено разпространение, обновена MGNREGA с по-голям обхват.

Второто е чрез навременна и автентична комуникация. Дори и в несигурни времена, ясна и навременна комуникация за следващото хранене или подслон и транспортни уговорки може да помогне много за успокояване на тревогите. Автентичната информация, като превантивни мерки, разпространявана в достъпен формат, като кратки видеоклипове в WhatsApp, може да бъде успокояваща. Възможността да говорите с близки, без да се притеснявате за разходите за разговори, може да попълни надеждата. Това може да стане чрез обучени психологически съветници и социални работници.

Всички тези мерки, социални и психологически, не трябва да се разглеждат като дарения на благотворителна държава или благотворителност на организации на гражданското общество. Те трябва да се разбират като основни компоненти на социалната справедливост и като критични средства за стабилност и солидарност в извънредните времена на пандемията.

Ипсита Сапра е доцент, Училището по публична политика и управление, Tata Institute of Social Sciences, Hyderabad