Контекст за готра воините

От самото си създаване, gotra е гъвкава категория, често манипулирана за социален напредък.

Контекст за готра воинитеОсновната концепция за готра се е хибридизирала и мутирала рутинно през вековете. (Илюстрация: C R sasikumar)

Докато лакхове фермери маршируват към столицата на Индия, Централното бюро за разследване е разследвано и бившият главен икономически съветник на правителството казва на медиите, че демонетизацията е била ужасна идея, по нашите телевизионни канали бушува яростен дебат относно противоречивата готра на различни политически лидери. Основната концепция за готра се е хибридизирала и мутирала рутинно през вековете.

Днес тя все повече изглежда като тъмен тунел с няколко изхода. И като система за предаване на обучение или семейни самскари, тя няма почти никакво значение, когато AI и генното инженерство водят до чудотворен напредък.

В Ригведа (1500-1000 г. пр. н. е.), думата готра просто означава общ краварник. Той е поетично визуализиран като висок планински връх, който блокчейн облаци, натежали от вода. Според Историята на Дхармашастрите на П. В. Кейн, готра при Брахманите (800-500 г. пр. н. е.) - всичко в едно митологични, философски и ритуални коментари към Ведите - означава мъжки потомък или ученик (шишия) на учен риши. По времето, когато стигнем до Упанишадите (660-200 г. пр. н. е.), големите империи започват да се издигат и учителят е засенчен от носителя на царствена власт. В Taittiriya Samhita (колекция от стихове) мъж, провеждащ царска огнена жертва (Rajasuya Yagna), е идентифициран като Bhargava, потомък на прочут мъдрец Bhrigu. Ясно е, че за подвижни нагоре свещеници, които искаха да се настанят в двора, замяната на имена имаше значение. А доказателството за тясна връзка с учен и уважаван мъдрец впечатли кралските клиенти. Подобно на класическите музиканти на гхарана, аколитите повтаряха определени маниери, свързани с мъдреца. Така имаме Васиштхи (синове, ученици) на Вашишта, които повишават гласа си по определен начин, докато пеят мантри.

След това стигаме до периода на Сутрите, хранилища на религиозни и социални закони. Откриваме, че дори тогава се случиха мега-сливания между готри. И така, в Асвалаяна Шраута Сутра има препратки към мъже от Бхарадваджа готра, които по-късно претендират за Ангирас готра, което прави случая, че първият е бил включен от втория. В тази ера на сливания един възрастен риши, Джамадагни, очевидно е бил много търсен от различни поколения като техен готра глава. Така че неговата Jamadagneya gotra, казва Taittiriya Samhita, включва мъже от няколко поколения, от много богати до бедни, от много млади до сивокоси. Както винаги, дори сред най-добрите готри имаше известни негодници, като Айташей и Абхягни от Бхаргава Готра, прокълнати дори от биологичния си баща за злодеянията си.

С бързата урбанизация и подобряването на аграрните практики забелязваме, че се отварят по-нови пътища. Работата на готра може да се изпълнява от изтъкнат кшатрия като крал Джабали, който даде гян на Шутакету. След това, разбира се, имаше известният Райква, най-великият ум на своето време, за когото се казваше, че може да бъде намерен само на места, където никога няма да се намесят брамини. Имаме примери от Двапар Юга за готрите да бъдат лъгани дори от онези, които са били почитани като олицетворена Дхарма. Махабхарата ни разказва, че когато Юдхиштхира, облечен като брамин, отишъл в двора на цар Вират с четиримата му братя и бил попитан за неговата готра. Той каза, че принадлежат на готра, наречена Vaiyaghrapada. Те бяха наети без допълнителни разпити.

Колко готри имаше първоначално? Според Патанджали е имало хиляди риши, но повечето от тях не са се оженили. Така осемте, които го направиха, бяха обявени за създатели на всички готри. Сутрите Баудхаяна и Асвалаяна назовават осем велики риши: Вишвамитра, Джамадагни, Бхарадвадж, Гаутама, Атри, Васишта, Кашьяпа и Агатся. Но тъй като броят на членовете на готра растеше и растеше, до възрастта на Каутиля и Ватсяяна, авторът на Камасутра, бяха измислени много клаузи за бягство и Правара Манджари наброява готри на три миллиона! За да отговори на натоварения трафик, е създадена концепцията за правара. Думата буквално означава, Един, достоен да бъде поканен. Праварите, кръстени на известни личности от Готра, обаче остават 49 на брой.

И чакай! Предстои още. Когато кастовата система се втвърди, когато Ману написа своята много оспорвана Смрити, брамините се сплотиха. Но въпреки това, могъщите кшатрии и търговските общности - вайшите - остават главните клиенти на ритуалните изпълнители сред брамините. И поискаха дял в пая готра. Никога не се лишавайки от измислянето на безопасен проход, жреците постановяват, че като всички заети и богати хора, кшатриите и търговците трябва да пътуват много и нашироко често. Като такива те може да не винаги си спомнят своята готра, когато са призовани да изпълнят ритуал или докато (често импулсивно) са избрали да вземат (друга) жена и трябва да представят мозъчните си пълномощия на семейството на булката. В такива деликатни моменти (Айтарея) браминският текст предписва, че готрата и праварата на свещеника, извършващ брака или ритуала, автоматично стават готра и правара на неговите клиенти на кшатрии или вайшии.

По-късно се създават и други заобикаляния. Така Апастамба Шраут Сутра постановява, че всички вайшии имат една правара вацапра, но са свободни да използват готрата на своя свещеник. Тогава имаше универсални готри. Два коментара казват, че ако забравите готрата си и не познавате готрата на вашия гуру, просто кажете, че сте от Кашяпа готра и свършете с това!
Интересното е, че най-войнствените защитници на системата готра в Индия през последните години са Джат Кхап. Тяхната концепция за готра датира от 14-ти век, времето на масовото нападение на Тимур срещу северозападна Индия. Когато внезапното пристигане на нападателите разкри уязвимостта на разединените земевладелски кланове, те набързо събраха групи от 84 села въз основа на кастово и географско местоположение и създадоха новомодни банки на готра. След това всички млади момчета и момичета от такава област Khap бяха обявени за братя и сестри, които не трябва да се женят помежду си.

Между другото, се казва, че готрата, както е създадена и функционира, остава патрилинейна прерогатив. И че никоя жена не може да предаде наталната си готра на децата си. Когато се омъжи, нейната готра трябва да се промени на съпруга й. Факт е, че всичките осем оригинални глави на готра (от мъдреците Вашишта до Гаутама), произхождат от матрилинейно общество и са кръстени на техните майки: Вашиштха е син на Васиштхи, Гаутама от Готами и т.н. Извинете готра воини, това са фактите!