Индия не обича своите нобелови лауреати. Нито останалата част от Южна Азия

Южноазиатските лауреати се третират опърпано у дома, сякаш са нежелани, най-добре да се отърват от тях. Тази година отговорът беше малко смесен.

Абхиджит Банерджи, Абхиджит Банерджи Нобелова награда, Нобелова награда по икономика за 2019 г., Нобелова награда за 2019 г. Индия, Индия Нобелисти на Нобелова награда, индийски експресни новиниНобеловият лауреат Абхиджит Банерджи. (Файл/AP)

Всяка година, когато се обявяват Нобеловите награди, индийците се оплакват, че са били лишени от дължимото им признание. И все пак, когато индиец, като Абхиджит Банерджи, е удостоен с Нобелова награда, индийците като цяло не се гордеят с това. Индия не обича своите нобелови лауреати. Нито останалата част от Южна Азия. Пакистан и Бангладеш също ругат и омаловажават своите лауреати. Южноазиатските лауреати се третират опърпано у дома, сякаш са нежелани, най-добре да се отърват от тях.

Тази година отговорът беше малко смесен. Като цяло прогресивните части на интелигенцията се радваха, когато наградата беше присъдена на Абхиджит Банерджи, заедно с Естер Дюфло и Майкъл Кремер. Въпреки че имаше очевидни изключения.

Бенгалците смятат, че имат особена причина да се гордеят. Банерджи, въпреки че сега е гражданин на САЩ, е бенгалец. Бенгалците са произвели пет от 10-те индийски нобелисти, като се започне с Рабиндранат Тагор през 1913 г., двамата чужденци - Роналд Рос през 1902 г. за откриването на паразита на маларията и Майка Тереза ​​през 1979 г. Другите двама са Амартия Сен през 1998 г. и Банерджи в 2019. От тримата лауреати от Мадрас (сега Ченай), първият, сър CV Раман, който получи Нобелова награда по физика през 1930 г., работи в Калкута. Докато Тагор беше първият азиатец, който получи Нобелова награда (за литература), Раман беше първият азиатец, получил такава в науките. И двамата имаха бенгалска връзка.

Бенгалците може също да си спомнят, че когато Абдус Салам, пакистанският лауреат по физика, дойде в Индия, той отиде в къщата на своя учител по физика преди разделянето Анилендра Гангули в Калкута. Салам постави своя Нобелов медал в ръцете на Гангули и каза: Сър, това е ваше, не мое. Скромността пречи на бенгалците да претендират за заслуга за тази Нобелова награда.

Докато министър-председателят и плеяда от изтъкнати личности поздравяваха Банерджи, имаше големи имена в академичните среди и обществения живот, включително министрите на Съюза, които тролираха и унищожаваха тазгодишния Нобелов носител и неговата основна работа, която е част от световна тенденция сред икономистите, занимаващи се с бедните. Всичко това, защото Банерджи не подкрепи демонетизацията, критикува прилагането на GST и имаше неговите основани на доказателства предложения за намаляване на бедността, включително схемата за минимален доход, възхвалявана от партии, различни от BJP.

Въпреки че аплодисментите за неговата Нобелова награда са бурни, фокусът на Банерджи върху избора на бедните в противовес на структурните причини за бедността е спорен. Това е въпрос на идеология, разлика в подхода и нещо, което засяга него и връстниците му, въпреки че засяга обществената политика. Това не е причина да бъдете груби по отношение на неговата Нобелова награда. Точно както Амартия Сен и Рагурам Раджан, въпреки различията си, могат да бъдат граждански, да водят диалог и да се подкрепят от време на време, връстниците на Банерджи трябва да го аплодират безсрамно сега, както направиха някои от левите, особено тези от JNU. Всъщност това, че е от JNU, спечели на Банерджи много аплодисменти и подкрепа в академичните среди и в мислещата класа. Преди всичко, ако фокусът му е върху бедността, независимо от метода му, сърцето му е на правилното място.

Нобеловата награда на Банерджи му спечели много по-ласкав отговор у дома от Амартия Сен или Кайлаш Сатирти, които през 2014 г. споделиха наградата за мир заедно с Малала Юсуфзай от Пакистан.

Индийският философ-икономист Сен беше порицан за критиката си към Нарендра Моди - за убийството на мюсюлмани в Гуджарат под негов надзор през 2002 г. Сен е откровен по въпросите на идентичността и академичната свобода, а мажоритарните сили се възмущават от това. Вместо да бъде почитан, ценен и използван в национален интерес, Сен беше изгонен от университета Наланда. Кампанията от клевета срещу Сен може и да е затихнала, но продължава.

Сатирти и Малала не бяха повод за празнуване нито в Индия, нито в Пакистан. Далеч от дома, в средата на декември северната зима, заснеженото Осло оживя със събития, свързани с наградата, където Сатирти и Малала бяха тостът на града. Те бяха почетени като един за работата си по правата на детето, без никаква следа от враждебността, която бележи връзките между Индия и Пакистан. Но мнозина в Индия, включително в правителството, смятат, че това не е чест, тъй като фокусът е върху правата на детето, където Индия има лоши резултати.

Малала, която беше принудена от екстремисти да избяга в чужбина, за да спаси живота си, не предизвика дори нито едно аплодисменти в Пакистан. Животът на Запад си е спечелил враговете си у дома, където е разглеждана като агент на антиислямските сили. За съжаление тя не беше търсена и другаде в Южна Азия.

Доброжелателното пренебрегване на Сатирти и Малала, в сравнение с мършавото отношение, извършено у дома на Абдус Салам от Пакистан и основателя на Grameen Bank от Бангладеш Мохамед Юнус, не е причина за утеха. Донякъде като Сен, Юнус имаше трудни времена в Бангладеш: той беше ругаен, включително от министър-председателя Шейх Хасина, и изгонен от борда на емблематичната институция, която олицетворява работата му и която вдъхнови движението за микрокредитиране по целия свят. Пакистан отказа да приеме Салам, един от най-великите физици в света, като свой, защото той беше ахмадия - отлъчено мюсюлманско малцинство. Пакистан се отрече както от Салам, така и от Малала.

Студено е утеха, че индийските лауреати не са предадени на неизвестност (като Салам в Пакистан или Юнус в Бангладеш), когато Южна Азия се отнася към световно признатите си величия по такъв презрен начин.

Тази статия се появи за първи път в печатното издание на 1 ноември 2019 г. под заглавието „Нашите нелюбими лауреати“. Писателят е независим политически и външнополитически коментатор. Той беше поканен на церемонията по връчването на Нобеловата награда за мир в Осло през 2014 г.