Предложение за загуба-загуба

• Категория: Колони

Патриархалните нагласи, ограничаващи работата на жените, вредят както на икономиката, така и на обществото

Social Attitudes Research India (SARI) е проучване, което проследява социалните нагласи в Индия, включително вярванията за жените и работата. (Експресна снимка от RAVI KANOJIA)

Участието на индийските жени в работната сила, което е само 27 процента, е на 170 място от 188-те икономики в света. Не само, че участието на индийските жени в работната сила е сред най-ниските в света, изследванията показват, че може да намалява. Това е въпреки нарастващите нива на образование и намаляващата плодовитост. Има много причини, поради които това има значение: от една страна, жените не могат да допринесат за икономическия растеж на Индия, ако не участват пълноценно в работната сила. Освен това работещите жени са склонни да имат по-голяма сила при договаряне в своите домакинства, което би могло да доведе до по-добри резултати както за децата им, така и за тях самите.

Обясненията за ниското участие на жените в работната сила се разпространяват. Изследванията споменават мимоходом социалните норми, но това обяснение заслужава по-задълбочено разглеждане. Какъв точно е проблемът на една жена, която работи извън дома? За жените на експлоататорски работни места лошите условия на труд са очевидно проблематични. Но по-общо разпространеното схващане, че жените не трябва да работят извън дома, се основава на консервативна гледна точка, която повишава статута на мъжа, ако жените в неговото домакинство могат да останат у дома.

Social Attitudes Research India (SARI) е проучване, което проследява социалните нагласи в Индия, включително вярванията за жените и работата. Попитахме възрастни мъже и жени на възраст между 18 и 65 години в Делхи, Мумбай (само мъже), Утар Прадеш и Раджастан дали вярват, че омъжена жена, чийто съпруг изкарва добър хляб, трябва или не трябва да работи извън дома . Повече от 40% от респондентите във всяко населено място съобщават, че жените не трябва да работят извън дома. Това е в рязък контраст със САЩ, където данните от Общото социално проучване показват, че процентът на възрастните, които смятат, че жените не трябва да работят извън дома, е под 40 процента поне още през 1972 г.

Мъжете са по-склонни да поддържат тази гледна точка на всяко място (47% в Делхи, 48% в Мумбай, 57% в UP и 48% в Раджастан), но тази нагласа обикновено се поддържа и от жените (34%). цент в Делхи, 48 процента в UP и 45 процента в Раджастан). И въпреки че обикновено се приема, че образованието ще разруши консервативните социални нагласи, над една четвърт от респондентите с над 10-то стандартно образование в Делхи и Мумбай смятат, че жените не трябва да работят извън дома. Тези нагласи на патриархал са интернализирани дори от жените и най-образованите.

В същото време не е така, че жените не се интересуват от работа: според Националното извадково проучване на Индия от 2011 г., над една трета от жените, ангажирани предимно с домакинска работа, са изразили желание да имат работа. Може да има много причини, поради които жените, които биха искали да работят, може да не са; проучването на SARI предполага, че неодобрението на жените, работещи извън дома, вероятно е важно.

Данните сочат, че жените с достъп до мрежи извън дома могат да придобият гражданско и политическо съзнание, което може да бъде от полза за техните общности и общество. Но традиционните нагласи, свързани с работата на жените, означават, че тези съображения за човешкото развитие и собствените предпочитания на жените са склонни да се пренебрегват. Докато трудът на жените и жените не бъдат оценени наравно с труда на мъжете и мъжете, е вероятно много способни жени да останат извън приноса за развитието на Индия.

Какво може да се направи, за да се противодейства на тези консервативни нагласи? Най-малкото, правителството трябва силно и настойчиво да осъди видимите и невидимите начини, по които патриархалните нагласи обезсилват жените.
Освен това, агресивното прилагане на политики, които ще насърчат работата на жените, е от решаващо значение. Например, макроикономическите данни от страните от ОИСР показват, че субсидиите за грижи за деца могат да стимулират участието на жените в труда чрез повишаване на възвръщаемостта на работата извън дома. Но докато детските ясли и детските заведения в Индия са задължени според политиката, те често не функционират или не съществуват близо до жените, които се нуждаят от тях. Има също така доказателства, че платеният родителски отпуск и гаранциите за работа имат положителен ефект върху участието на жените в работната сила. Въпреки че новата политика на Индия за отпуск по майчинство е доста щедра по международните стандарти, тя не обхваща огромното мнозинство от работещите жени, заети в неформалния сектор, и разходите за нея се поемат изцяло от работодателите, което потенциално ще навреди на търсенето на женска работна ръка.

Освен това уроците от развитите страни може да не са приложими в дълбоко патриархалния индийски контекст. По този начин са необходими повече данни за използването на времето от жените и възприеманите разходи и ползи от работата на работната сила, за да се направи видим приносът на жените, да се научи за ограниченията, пред които са изправени, и да се определи кои политики е вероятно да разширят възможностите за работа.

Всеки от нас трябва да участва в размисъл и диалог, за да признае и противодейства на неравенството между половете. Като не се занимаваме с нагласите, които ограничават избора на жените и публичното присъствие, ние казваме на следващото поколение момичета и жени, че техните предпочитания и стремежи нямат значение или имат значение само доколкото отговарят на това, което е най-важно за мъжете в тяхната семейства. Скъпа грешка е да се ограничава толкова силно потенциала на Индия.