Умереният мюсюлманин трябва да се обърне към реалността на много живи исляма

Умереният мюсюлманин не трябва да се стреми да обяснява насилието в името на исляма с какво ли не, а трябва да се изправи пред проблемите с живия ислям.

Дори Франция поставя ограничения на свободата на изразяване. Но там основният принцип е следният: Идеите нямат права, хората имат. (Илюстрация от C R Sasikumar)

От отговорите на последните убийства в Париж и Виена в името на исляма и неговия пророк е видно, че дори умереният мюсюлманин все още не го разбира. След всеки нов акт на ужасяващо убийство или терористична атака от мюсюлмани, умереният мюсюлманин бегъл осъжда убийството, но бързо се втурва да освобождава исляма от всякаква вина.

Той изважда някои стихове от Корана и някои ръчно подбрани ахади (множествено число на хадисите, традицията на пророка Мохамед), за да потвърди категорично, че ислямът означава мир. Проблемът с този аргумент е, че екстремистките мюсюлмански извършители и организаторите на цялото насилие в името на вярата също цитират от същите компилации на Корана и хадисите. Песента ислям означава мир не предлага решение, защото не успява да отговори на повтарящия се въпрос: Ако ислямът означава мир, защо има толкова много насилие по целия свят в неговото име?

Ислямът е религия на мира или насилието? Това не е нито религия на мира, нито на насилието, твърди Реза Аслан, ирано-американски учен по религия и автор на няколко книги за исляма и християнството. Ислямът, както всяка друга религия, казва Аслан, е това, което неговите последователи правят за него.



Какъвто и да е ислямът, както и всяка друга религия, той също е това, което се тълкува, изживява, устремява към, игнорира и обсъжда сред обикновените хора и общности, пише Фарид Есак, теолог и имам от Южна Африка. Махатма Ганди, апостолът на мира, черпи вдъхновението си от Гита, както и Натурам Годсе, неговият убиец. Така е и с Корана.

Редакционна | Хубавата терористична стачка трябва да засили глобалната решимост срещу екстремистките идеологии, които използват религията, за да тероризират и убиват

Умереният мюсюлманин би могъл да започне да се приема сериозно, ако той честно се обърне към реалността на многото живи ислями, вместо да се обсебва от мита за истинския или истинския ислям. Тъй като той отказва да го направи, светът в крайна сметка го вижда такъв, какъвто всъщност е – апологет на исляма, който търси убежище в какво ли не, търси първопричините навсякъде освен в своята религия (живена и текстова), разобличавайки западното лицемерие и двойните стандарти и пита това, което той смята, че е майка на всички въпроси, Няма ли ограничение за свободата на изразяване, какво ще стане, ако някой обиди баща ви?

Какво ще кажете за насилието от будисти...? Прост отговор: Да, твърде много будисти в Шри Ланка и Мианмар имат омраза в сърцата си и кръв по ръцете си, но те не убиват в името на Буда.

Първопричината: Потърсете първопричината в геополитиката, колониализма, неоколониализма и т.н., търсете навсякъде, освен религията. Това е реплика, която умерените мюсюлмани са заимствали от много леви интелектуалци, за които Гасан Хаге, ливански академик, базиран в Австралия, има да каже това във Facebook: Ако първата ви реакция на подлите ислямо-фашистки терористични атаки в Конфлан-Сент-Онорин и Ница е да преминете през насилствената и расистка история на френския колониализъм и постколониализъм и т.н., вие сте етично банкрут.

Ограничения на линията на свободата на изразяване: Тук умереният мюсюлманин е в стихията си, разкривайки връзката между спорните карикатури на пророка Мохамед днес и историческата враждебност на християнския Запад към исляма и неговия пророк. Казват ни, че карикатурите са част от продължителна, коварна пропаганда за подбуждане на омраза към Пророка и подхранване на ислямофобията под маската на свободата на словото. Разкрити са също лицемерието и двойните стандарти на Запада в избирателното упражняване на свободата на словото само спрямо мюсюлманите. На това човек се изкушава да отговори: Вижте, кой говори.

Мнение | P B Mehta пише: В защита на свободата: Време е да отстояваме индивидуалните свободи срещу всички съперници

Може би ще бъде новина за умерения мюсюлманин, че Франция, подобно на голяма част от Европа, има закони срещу престъпленията от омраза като расизъм и ксенофобия - което включва антирелигиозни престъпления от омраза. Изненада, изненада, Франция дори има закони за речта на омразата. Тези закони защитават лица и групи от клевети или обиди, защото принадлежат или не принадлежат, на практика или въображено, към етническа принадлежност, нация, раса, религия, пол, сексуална ориентация или полова идентичност или защото имат недъг. Законите забраняват всяка комуникация, която има за цел да подтикне към дискриминация, омраза или нараняване на някого поради неговата принадлежност или непринадлежност, на практика или въображение, към етническа принадлежност, нация, раса, религия, пол, сексуална ориентация или полова идентичност, или защото той или тя има увреждане.

Така че, да, дори Франция поставя граници на свободата на изразяване. Но там основният принцип е следният: Идеите нямат права, хората имат. Както виждат французите, вие, баща ви и майка ви сте защитени от речта на омразата, защото попадате под определението за хора. Бог, богове, богини, пророци попадат в дефиницията за идеи и идеите не трябва да бъдат защитени от клевета. Това е така, защото повсеместно се смята, че свободата на изразяване е безсмислена без правото на обида. За французите правото на обида включва не само правото на изразяване на съмнение, въпрос, критика, подигравка, подигравка и провокация, но също и правото на обида и възмущение. Дали пророкът Мохамед не обиди силно хората от своя клан/племе, като каза неща, които те смятат за силно богохулни?

Не само вие, умерен мюсюлманин, мнозина на Запад също смятат карикатурите на Пророка за силно обидни и с лош вкус. Но има начини да се каже и вашето пълно мълчание относно отговора на определени глави на държави с мюсюлманско мнозинство сочи към болестта в живия ислям, от която изглежда сте част. Проблемът е следният. Никой от тези държавници не посмя да посочи, че касапницата в Париж и Виена се корени в широко разпространеното мюсюлманско вярване, че ислямът призовава за смъртно наказание за богохулство и отстъпничество. Спомнете си, Салман Тасир, губернаторът на Пенджаб в Пакистан, който беше убит от един от бодигардовете си Малик Мумтаз Кадри през януари 2011 г., защото се осмели да предложи преразглеждане на скандалния закон за богохулството на своята страна.

Подобно на тези държавни глави, вие също, умерен мюсюлманин, не смеете да стигнете до корена на мюсюлманската болест или публично да изисквате края на законите за богохулството и отстъпничеството навсякъде и навсякъде. Защо тогава да обвинявате другите, ако за тях звучите като нищо повече от апологет на исляма?

Обяснено: Защо Франция продължава да бъде провокативна

Тази статия се появи за първи път в печатното издание на 6 ноември 2020 г. под заглавието „Заблудата на първопричината“. Авторът е организатор на индийските мюсюлмани за светска демокрация и съредактор на Sabrang India онлайн.