Четене на Маркс по време на COVID-19

Неговите писания ни помагат да разберем как ситуации като пандемията не засягат всички слоеве на обществото по един и същи начин, помагат да се очертае стремежът към хуманен и демократичен световен ред

Covid-19 Коронавирус, Карл Маркс, Карл Маркс Марксизъм, Светът след Covid-19, Томас Л. Фридман Карл Маркс, Карл Маркс капитализъм, D Raja CPIНемският философ Карл Маркс. (Източник: Wikimedia Commons)

С помощта на науката човечеството в крайна сметка ще преодолее кризата, причинена от пандемията на коронавирус. Ще се появят много теории и философии. Много тълкувания ще бъдат представени пред хората и правителствата. Но въпросът е дали светът след COVID 19 ще бъде същият като преди или ще се промени, дали капиталистическият ред ще стане по-безчовечен и експлоататорски. Томас Л. Фридман е написал, че COVID-19 е черен слон. Това е логичният резултат от нашите все по-разрушителни войни срещу природата. Възникналата ситуация вероятно ще бъде въпрос на много обществен дебат, в който Карл Маркс и марксизмът ще заемат централна сцена.

Всички философи са тълкували света по различни начини. Въпросът обаче е да се промени това, което Маркс пише в Теза за Фойербах. Това беше основната предпоставка на философското търсене на Маркс и неговия спътник през целия живот Фридрих Енгелс. Те анализираха човешкото съществуване, връзката между хората и природата и начините, по които се осъществява производството и възпроизводството на човешкия вид и икономиката.

Докато твърдят, че трудът е източник на богатство и основно основно условие за човешкото съществуване, Маркс и Енгелс анализират диалектиката на природата. Те посочиха как хармонията между хората, земята, водата и въздуха води до промени. В „Капиталът“ Маркс обяснява, че трудът е на първо място процес, в който участват както човекът, така и природата. Маркс продължи да обяснява, че трудовият процес не е нищо друго освен производствен процес. Той показа как трудът е източник на богатство и как работната сила продължава да произвежда принадена стойност. В същата работа той обяснява как при капитализма принадената стойност се присвоява от капиталисти, които са собственици на средствата за производство. Той също така обясни как това присвояване на принадената стойност води до натрупване на богатство на един полюс и до обедняване на трудещите се на другия. Такова неравенство се отразява в мизерните условия на труд и живот на трудещите се.

Анализирайки жилищния въпрос на обществото, особено как буржоазията решава жилищния въпрос, Енгелс посочи, че бедните квартали, в които работниците са скупчени, са местата за размножаване на всички онези епидемии, които от време на време засягат извънградските градове. Холера, тиф, коремен тиф, едра шарка и други опустошителни болести пощадиха своите микроби в заразния въздух и отровната вода на тези квартали на работническата класа. Това обяснява защо бедните и работниците мигранти от всички страни, включително Индия, са изправени пред невъобразими трудности и стават жертви на пандемията COVID-19.

Развитието през последните две десетилетия принуди капиталистите да мислят за нови сделки и планове за продължаване на експлоатацията на работническата класа. Преди COVID-19 световната капиталистическа икономика беше изправена пред криза през 2008 г., когато икономиката на САЩ беше изправена пред криза с висококачествени заеми. Настоящата пандемия тласна световния икономически ред към вентилатор.

Много са тези, които смятат, че тази пандемия засяга всички страни, всички общности и всички класи по един и същи начин. Затова първо трябва да позволим на правителствата да се справят с това и след това да се борим за нашите притеснения. Но това не е правилно. Капиталистите са по-умни. В името на борбата с пандемията капиталистическите правителства поемат повече контрол в свои ръце.

В Индия комбинатът BJP-RSS се опитва да тласне страната към теократична фашистка държава. Левите и светските демократични сили засилиха усилията си да канализират гнева на трудещите се срещу този капиталистически и фашистки политически ред, който постави живота на милиони обикновени хора на карта, като им лиши правата.

Лъжите и провалите на правителството трябва да бъдат разобличени. Капитализмът използва религията като инструмент, за да накара хората да се бият помежду си, но милионите хора ще разберат отвратителния замисъл на комунално-фашистките управници и няма да им позволят да разделят обществото допълнително. Когато Маркс разгледа индийската социална структура, той разбра мястото на кастата в нея. Неговите писания след въстанието на тайпините в Китай, бунта на сипаите в Индия (първата война за независимост на Индия) и чернокожата съпротива в Америка го накараха да говори за спешната нужда от демократична революция в Индия. Терминът на Маркс демократична революция съдържа възможности за премахване на кастовата система.

Във философския стремеж към нов свят марксизмът се очертава като революционна теория и наука. Трите неразделни компонента на марксизма, както изтъква Ленин, са една, философията на диалектическия материализъм (исторически материализъм), две, теорията за принадената стойност и три, доктрината за класовата борба като движеща сила на историята.

Бъдещето ще бъде свидетел на интензивни класови борби за политическа власт, така че да се появи нов социален ред, в който държавата ще осигури жилище, здравеопазване, образование и всички средства за препитание на всички свои граждани, а равенството, справедливостта и достойнството на всички граждани са потвърди.

По случай годишнината от рождението на Карл Маркс на 5 май (1818 г.) при отдаване на почит нека трудещите се да продължат борбата си за събаряне на капиталистическото общество и за освобождаване от веригите на потисничеството и експлоатацията.

Авторът е генерален секретар на CPI