Стандартът на работната сила в Пакистан е свързан с образователния модел на страната

Сър Сайед Ахмад Хан в своите есета също се оплаква от лошото качество на мюсюлманския гражданин и препоръчва на мюсюлманите да получат светско образование, вместо да изпращат децата си в медресета.

пакистански данъчни декларации, пакистанска икономика, имран хан, данък в пакистан, събиране на данъци в пакистан,Гражданските органи в града се клатиха от финансова криза и на няколко пъти не са успели да изплатят навреме заплатите на учителите и санитарните работници. (представителен)

На 3 септември Училището по икономика в Лахор (LSE) проведе симпозиум по поведенческа икономика в The Pearl Intercontinental Hotel, обсъждайки как качеството на пакистанската работна ръка е повлияло на икономиката на страната и нейното управление. Изрично се обсъждаше невъзможността на държавата да събира данъци и упорито нежелание на гражданите да подават данъчни декларации.

Пакистан има население от 197 милиона души, от които само 1,7 милиона плащат данък върху доходите; Индия с население от 1,3 милиарда души има 70 милиона подаващи данъци. Икономиката на Пакистан претърпя чести сривове и трябваше 22 пъти да се подчинява на диктата на МВФ. Фади Маки от Ливан, който оглавява Nudge - колектив, който се опитва да приложи поведенчески прозрения към политическите предизвикателства, пред които е изправен Ливан - се позовава на скандинавска държава, където хората са реагирали на подобни подтиквания. Но скандинавският пример може да не е добре с втвърдения Пакистан. Очевидно това, което липсваше, беше скандинавският бюрократ, на когото гражданинът се довери.

Иджаз Наби, бивш икономист от Световната банка и директор на Пакистанския международен център за растеж, изложи някои от културните фактори, които накараха хората да се откажат от системата. Той призна, че богатите пакистанци са записвали благотворителност - цялата базирана на религия - вместо да влизат в данъчната мрежа. Но поведението на данъчните служители във Федералното бюро по приходите (FBR) отричаше прозренията, предложени по-рано.



Данъчният изпраща сляпо одиторски ултиматуми, след което се урежда извън съда с магазинерите. Магазинерът, който обикновено печели съдебното си решение, всъщност решава да подкупи данъчния, за да избегне съдебната такса и разходите за защита. Поука: Ако трябва да избирате между магистрат и данъчен, изберете последния. Сега имате две институции, които да подтикнете: данъчната и съда.

Може също така да се намали горното изследване на поведението до качеството на работната сила в Пакистан. Смътно знаем, че нашата емигрантска общност е по-малко привилегирована от своя индийски колега поради разлика в качеството: Пакистан започна с близост до Съединените щати, но днес академичните среди в САЩ са доминирани от брилянтни индийски учени, докато пакистанските американци се борят да изолират своята идентичност спрямо ценностите на приемащата страна. Днес индианците в САЩ са повече от всички имигранти, с изключение на латиноамериканците. Въпросът за качеството на работната сила отново излиза на преден план, когато видите модела на заетост на индийци и пакистанци в Персийския залив, откъдето двете страни получават повечето от паричните си преводи.

Мюсюлманите имаха проблем с качеството дори при британския влад, тъй като хиндуистката общност, за разлика от мюсюлманите, беше силно ангажирана с търговията - следователно се бореше със светските знания, съдържащи се в математиката и науките. В Лахор, преди 1947 г., например, почти цялата търговска дейност се е извършвала от индуси и сикхи; а учителите по математика бяха предимно индуси.

Сър Сайед Ахмад Хан в своите есета също се оплаква от лошото качество на мюсюлманския гражданин и препоръчва на мюсюлманите да получат светско образование, вместо да изпращат децата си в медресета. Най-накрая той създаде университета Алигарх и продължи да настоява мюсюлманите да изоставят образованието си само в медресата. Днес той вече не е в пантеона на пакистанското движение за това отклонение; както и за приемането му на банкова лихва - забранена от исляма и основна причина за въздържането на мюсюлманите в Индия от търговията.

Уилям Лайтнър, който основава известния правителствен колеж в Лахор през 1864 г., е написал големия си том за медресата на Пенджаб, но е искал мюсюлманите да придобият светско знание на базата на автономно наблюдение — както се насърчава от европейското просвещение, по-специално от Имануел Кант, чието мотото, Sapere Aude (Смелостта да знаеш), той прие тайно, за да избегне мюсюлманския гняв. Той накара Мухамад Хусейн Азад, великият писател на новия функционален стил на проза на урду, да преподава Улум-е-Муфида (полезни знания). Но днес в Пакистан функционират само медресетата; повечето училища в държавния сектор не функционират.

Писателят е консултантски редактор на Newsweek Pakistan