Каквото и да имаме днес в брахманизма, е изкривена история на работата на Буда

Да се ​​изследва будисткото минало означава да се изместят както индуистката (брахманската), така и ислямската история, тъй като те допринесоха за заличаването на будисткото богатство от земята.

Предислямската история на Индия получи подобна съдба в ръцете на браминските владетели, които измислиха стратегии за игнориране и в крайна сметка да унищожат спомена за царството на Буда

По време на неотдавнашни разкопки в Бихар, „Кримила“, религиозен и административен център, беше открит. Изчерпателен репортаж на този вестник разказва историята на региона и неговото влияние върху света чрез будистките записи.

Присъдата в Айодхя от 2020 г. доведе до двоични реакции. Между другото, поддръжниците както на индуисткия, така и на мюсюлманския наратив погледнаха право покрай друга версия на историята - толерантното будистко минало. Да се ​​изследва будисткото минало означава да се изместят както индуистката (брахманската), така и ислямската история, тъй като те допринесоха за заличаването на будисткото богатство от земята.

Пратеникът на Буда Ашока беше направил голяма услуга на неговата Дхама. Това беше може би единствената вяра на субконтинента, която отдава уважение към различни вярвания, за разлика от нашествениците, които бяха унищожили ценни интелектуални обекти, за да унищожат идолопоклонството. Нашествениците не правеха разлика между брамински или будистки обекти. За тях монотеизмът беше единственото послание.

В резултат на това, наред с други, университетът Наланда получи смъртоносен удар от турския лидер Бахтияр Халджи, който служи на Кутб ал-Дин Айбак, наричан „джахансоз“, което приблизително се превежда като „световен горел“. Султанът унищожи щедрото минало на будистката космология. Твърди се, че Бахтияр е помолил хората си да попитат дали Наланда носи копие от Свещения Коран. Съобщава се, че след като установи, че не е така, той заповяда да унищожи Големия манастир.

Така през 1193-1134 г. в пепел е превърнат център на високо образование и научни познания. Съобщава се, че триетажният университет и близките му райони горят няколко месеца, изхвърляйки тъмен дим. Бахтияр също играе важна роля в опожаряването на манастирите Сомапура, Джагаддала, Викрамашила и Одантапури.

Въпреки това, през 14-ти век Фироз Шах запазва индуистките стълбове заради чистото им великодушие и красота. Тези стълбове, известни като Lath, са били колоните на Ашока и са били почитани от индусите.

Предислямската история на Индия получи подобна съдба в ръцете на браминските владетели, които измислиха стратегии, за да игнорират и в крайна сметка да унищожат спомена за царството на Буда. Ето защо не е случайно, че наследството на Самрат Ашока остава неизвестно напълно. Великият крал всъщност беше обединителят на Индия, който управляваше 40 години. Неговите послания пренасяха Дхама на Буда. Имаше закони и разпоредби, предназначени да защитават и пренасочват ресурси за това, което днес наричаме социална държава.

„Благоденствието за всички“ е подкопано от браминския генерал Пушямитра, който основава династията Шунга чрез своето антибудистко цареубийство. Той положи основата за унищожаването на будистки светилища, манастири, икони и история.

Колонизацията на будизма на брамините е продължена от Ади Шанкарачаря през 9 век. Той направи индуизма достъпен за всички, а не само за езотеричните и необикновените хора. Бабасахеб Амбедкар също посочи това ограничение на аскетичния будизъм, който се отдели от евангелието на Буда за служене на обществото извън личните практики.

Един от най-добрите начини да се установи как историята е изкривена и възпроизвеждана, за да служи за целта на доминиращите саварни касти, е да се отиде в основата на архитектурните структури на свещените места. Най-известните храмове в Индия, Пакистан и Непал първоначално са били будистки места за учене и поклонение.

Тази колонизация на будисткото наследство е очевидна в недостъпността до sanctum sanctorum на храмовете. Д-р К. Джамнадас предизвикателно аргументира будистката история за светилището Тирумала Баладжи. Огромното количество злато и други орнаменти крият лицето и тялото на Баладжи, каза той. Защо една каменна скулптура на бог се нуждае от някаква украса, когато статуите обикновено са покрити с дрехи, като тази на Буда?

Това отчасти е причината нашествениците да атакуват храмовете заради тяхното богатство и капитал. Jyotirao Phule илюстрира това противоречие в The Farmer’s Whipcord, показвайки как брамините се наслаждават на плячката на невежия фермер.

Каквото и да имаме днес в брахманизма, е изкривена история на работата на Буда. Дори свещеното място Бодх Гая е преобразувано. Ашока записва името на мястото като „Самбодхи“.

Преразглеждането на миналото на Буда е да отдадем почит на нашите предци, които са били обвързани с Дхама.

Тази статия се появи за първи път в печатното издание на 7 февруари 2021 г. под заглавието Преразглеждане на будисткото минало на Индия. Сурадж Йенгде, автор на Caste Matters, куратор на двуседмичната колона „Dalitality“.