Защо някои от д-р Сюс трябва да бъдат „отменени“

Изненадващо е как хората избират да защитават наследството на заблуден автор, като същевременно отхвърлят дилемата на небяло дете в периферията, чието усещане и възприятие за себе си може да са претърпели удар, когато се сблъскат с расистки карикатури.

Книги на д-р СюсСпоровете относно расистките образи на д-р Сюс съществуват от години. (Кристофър Долан/The Times-Tribune чрез AP)

Написано от Шрея Сингх

Отменянето на шест книги от д-р Сюс беше предмет на новинарското отразяване на The Indian Express (5 март), както и редакционна статия („Cancel that“, IE, 6 март). И двете части критикуваха този ход, като го определиха като акт на самонадеяна предварителна проверка и саниране. Проблемът обаче е по-дълбок от просто цензурата.

Литературата служи като бягство от монотонния ни живот. Това бягство има тенденция да остави траен отпечатък. Това е особено вярно за децата, които могат – в резултат на прочетеното – да поемат трайни предразсъдъци. В тази светлина, когато преразгледаме книгите на д-р Сюс, става очевидно обидното, унизително и пагубно отношение към повечето небели раси – например расистките карикатури на двама африкански мъже с тревни поли или азиатско момче с клечка за хранене и конична шапка.



Литературните ентусиасти по целия свят защитават намерението на д-р Сюс, като поставят него и неговите произведения на тяхното време и място – период на огромен социокултурен поток. Впоследствие те прехвърлиха отговорността върху родителите и учителите да насочват децата далеч от тесногръдите възприятия на хората около нас, отломки от които са разпръснати из произведенията му.

Но едно бързо разглеждане на сегашния социално-политически климат би трябвало да е достатъчно. Живеем в разделен свят, където повечето лидери са избирани на власт въз основа на техните расистки, етноцентристки и мажоритарни идеологии и политики. Ако книгите на д-р Сюс отразяват неговото време, анулирането им е задължително условие за нашето време.

Що се отнася до възлагането на тежестта върху родителите и учителите, възрастните може да са умели да различават творчеството от жестокостта, но доколко ефективно ще могат да предадат това на децата е открит въпрос. По-притеснителното е дали родителите и учителите изобщо биха си направили труда да коригират подобни предразсъдъци и стереотипи? И накрая, като прехвърляме отговорностите върху родители и учители, ние до известна степен освобождаваме автора от справедливия му дял от виновността.

Важно е да се види откъде произлизат термини като култура на отказ и подобни разкази. Повечето от разгневените от решението са бели консерватори като Бен Шапиро, който туитира: Вече имаме фондация, която изгаря авторите, на които са посветени. Браво на всички. За тази част от немислещи привилегировани бели мъже книги като „Ако аз управлявах зоологическата градина“ на д-р Сюс служат като средство за поддържане и запазване на отвратителния и шовинистичен американски начин на живот, който отъждествява човешката стойност с техните расови черти.

Изненадващо е как хората избират да защитават наследството на заблуден автор (което дори не е същността на спора), като същевременно отвеждат в периферията дилемата на небяло дете, чието усещане и възприятие за себе си може да са претърпели удар когато се сблъсква с карикатурите на д-р Сюс. Там, където литературните постижения на д-р Сюс трябва да бъдат възхвалявани и възхвалявани, щетите, нанесени от тях, също трябва да бъдат потушени.

Писателят е студент, St Xavier’s College, Мумбай